11 августа 2011 11:21
1. Возможно, Вы и против того, чтобы кто-то говорил о ком-то "он такой-он сякой". И, тем не менее, существует понятие характера - и индивидуального, и национального. Естественно, русские есть всякие, но есть и тенеденция, определяющий тренд. И, отдавая должное примерам того, какими прекрксными мы можем быть, ни в коем случае нельзя забывать о том, каковы мы в массе своей. А вот - что с этим делать? Да ничего не делать. Выбирать для себя: будете Вы жить среди ТАКОЙ массы или нет.
2. Насколько я понял, Вы в пригципе против навязывания своей точки зрения кому либо. И тут же Вы навызяваете всем свою точку зрения. "НЕЛЬЗЯ МОЛЧАТЬ!" - кричите Вы. Почему нельзя? Кому нельзя? И что толку не молчать, если никто не слышит? "НЕЛЬЗЯ МОЛЧПТЬ!" - по такому правилу живёт человек, которому необходимо, чтобы он услышал себя самого. Свой голос. Это его право. Но на свете есть масса людей, которым это не нужно, согласитесь. И это - тоже их право. И Ваше личное счастье, кстати, что описываемые Вами подростки не избили Вас тут же в автобусе. Таких случаев - масса, кстати. И мало, кто заступается при этом за избиваемого. При всём том Ваша позиция, безусловно, имеет право на жизнь. На ВАШУ жизнь.
3. Да, мы формируем своё пространство. Но и сформированное до нас и не нами пространство также формирует нас. Не надо об этом забывать.
в «Эмиграция: слово и дело» из серии «Арбатские посидельцы»
10 августа 2011 18:43
Что тут скажешь? За границей я подолгу не жил; сравнить свои впечатления с тем, о чём пишет Оля, не могу. Могу лишь повторить то, что уже сказал: в России я жить уже не могу - мне противно и мерзко, практически, всё, что я вижу и слышу здесь. Жить же за рубежом в качестве полноправного члена той страны, куда уеду - какую страну ни возьми, причём - я не смогу тоже: я - раб, и этим всё сказано. Очевидно, всё, что мне остаётся - это презренная участь эмигранта, поселившегося в русскоязычном гетто той страны, которая примет меня по тем или иным основаниям. И винить в этом мне некого, кроме самого себя.
в «Эмиграция: слово и дело» из серии «Арбатские посидельцы»
27 июля 2011 15:18
Умывание тоже пользы не приносит. Какая от него польза? Ничто не приносит пользы, если не базируется на общем уровне культуры. Жлоб и мудак и психогигиену превратит в злоупотребление собственным калом. Сначала - осознанная императивная потребность, базирующаяся на понимании её истоков. Потом - деяние.
в «Добровольно-принудительный героизм»
27 июля 2011 15:09
Милочка! Именно эта вивисекция самого себя - безжалостная. беспощадная, без анестезии, прилюдная, постоянная - и есть честность. Ибо нет поступков, совершающихся автоматически или в некоем безотчётном порыве, а есть поступки, временной промежуток внутренней интенции которых так мал, что мы просто не успеваем его, этот промежуток, отследить. Мы в массе своей жизни-то всей своей не замечаем - не то, что не успеваем понять, как падение грудью на амбразуру дзота строго соответствует нашему жгучему всегдашнему желанию подохнуть на глазах у всех.... Умница и князь Андрей Болконский отличается от безродного придурка Сашки Матросова только составом крови. А прилюдно подохнуть оба хотели одинаково сильно. И по вполне одинаковым причинам. Прошу прощения, если Вам больно это читать. Но врать - не могу.
в «Добровольно-принудительный героизм»
27 июля 2011 11:12
Андрюша, фактов вообще никаких нет. Всё, что мы называем фактами, есть система грубых допущений, принятых нами по договорённости во имя удобства жизни. Начать хотя бы с того, что дважды два равно четырём не всегда вовсе, а только с определённой долей вероятности; вероятность эта крайне высока в мире больших масс и чисел, но вовсе не так высока в микромире, который и есть основа основ... Факты - это не то, что было, есть или будет на самом деле, а то, что нам на самом деле удобно и выгодно. Что же до того, откуда известно, что истинные побуждения наших действий либо постыдны, либо мелочны, то это так только в рамках иудо-христианского мировоззрения. На свете была масса цивилизаций, где постыдным и мелочным было не публично матурбировать, а публично лгать и воровать. Так что, побуждения постыдны и мелочны не бывают; постыдны и мелочны бывают мнения людей о своих побуждениях... Относительно же образования: чтобы понять то, о чём я говорю, образование не нужно совсем; напротив, оно - балласт. Нужны лишь честность с самим собой и здравый смысл. Вот и всё.
в «Добровольно-принудительный героизм»
